中学生思政课程与万盛旅游文化研学融合策略研究

重庆市第四十九中学校课题组  粟亮   陆艳  成尚芬  戴星月  叶逸

党的二十大报告指出，“用社会主义核心价值观铸魂育人，完善思想政治工作体系，推进大中小学思想政治教育一体化建设。”新时代新征程上，我们要全面贯彻落实党的二十大精神和习近平总书记关于思政课建设的一系列重要论述，努力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

中学生思想政治理论课作为落实立德树人根本任务的关键课程，是在学生中开展全员育人、全程育人、全方位育人工作的主要阵地和重要抓手。不断创新思政课教学模式，按照习近平总书记指出的：“‘大思政课’我们要善用之，一定要跟现实结合起来。”的要求，中学可以结合区域内丰富的文化旅游资源，创新举措，将思政课带到了景点、搬到了室外，通过“游”“教”“学”的方式拓宽视野，深化知识、升华认知。

一、赓续红色文化，有效弘扬传承精神蕴蓄

中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《“十四五”文化发展规划》强调：“赓续中华文脉，传承红色基因，建设中华民族共有精神家园，凝聚中华儿女团结奋进的精神力量。”利用好区域红色文化、发扬好红色传统、传承好红色基因，是新时代社会主义文化建设的重要任务。以红色文化资源助力新时代学校思政课高质量发展，是新时代学校思政课建设的重要课题。深入挖掘红色文化资源的思政价值，积极探索将红色文化资源融入学校思政课建设的实践路径，能够为红色文化资源融入高校思政课提供有益借鉴。

中共重庆市委、市人民政府2012年9月授牌命名“刘子如纪念地”为市级爱国主义教育基地，市政府2005年确定刘子如为重庆历史名人，历史定位是“重庆巨商、著名企业家、慈善家和爱国知名人士”。2008年重庆市政协、市文化委、重庆报业集团等共同确定刘子如故居为重庆名人故居。

“青少年流浪过，后来做过小买卖、兴办过实业，继而大办慈善教育……”纵观子如先生一生所从事的事业，无不闪耀着爱国主义光芒，年近古稀奔赴前线抗敌，万盛多仁人志士，在民族危亡的生死关头，敢于挺身而出、勇赴国难。刘子如一生用实干精神诠释爱国奉献，受到大家的尊重和敬仰。

学校要发挥红色旅游智能优势，构建创新教育机制和成熟育人模式。在区域内推行子如文化红色浸润，子如文化是红色文化资源整理和思想政治教育课程创新的主要执行者，在课程设计、教学创新、教师教学能力培训、校园文化建设等工作中起重要作用，区域红色文化资源能否成功从社会进入学校教育体系，关键在于学校是否做好上述工作的规划与执行。

教育部门需充分发挥统筹引领作用，加快子如红色文化旅游资源融入思想政治教育创新，乃至办学治校的长效化、制度化配套机制建设，使子如红色文化资源与思想政治教育“三全育人”机制有效融合。同时重视思政教师的教学能力素养建设，让教师形成在红色文化故事讲述、红色文化精神传递、信息化教学、课堂教学创新等方面的持续发展能力。

学生自觉承担红色文化传承任务，做社会主义建设优秀接班人。汲取红色文化中的精神力量、理想信念，不仅是提升中学生思想政治素养的必要过程，也是传承发展红色文化、扩大红色文化影响力的前提。学生要有传承红色文化精神的主体意识，主动融入、积极参与学校组织的课内外红色文化学习活动，深化对红色文化的认知，意识到红色精神的重要性，在红色文化学习、传播过程中积极塑造正确的思想价值观，坚定个人理想信念，不断增强对党和国家以及民族文化的认同感、归属感、自豪感，自觉为中国特色社会主义伟大建设积蓄力量。

思政教育作为培养人们思想价值取向、文化道德观念的基本途径之一，理应将红色文化资源纳入教育内容体系，进行内容和形式上的创新，推动区域红色文化资源与思想政治教育的有机融合，在学校、社会层面围绕红色文化资源广泛开展思想政治教育，促进公民思想政治素养和人才培养质量的提升，进而推动文化自信、文化强国战略建设。

因此，现阶段区域内各学校要应研究如何高效挖掘、整理、利用当地的子如红色文化资源，将红色文化资源有机融入对学生的课程思政教育中，以实现红色文化教育在新时代的创新发展。

二、继承地方工业遗产文化，增强社会责任意识

万盛工业发展历程因煤而兴，曾是西南地区煤炭工业的重要代表，是重庆近现代工业文明史的重要组成部分，为重庆乃至西南地区经济社会发展作出过巨大贡献，凝结着几代矿工及其家属的奉献、情感和精神。煤炭生产及相关产业链作为一个行业整体虽成为历史，但丰富矿山工业遗产以及衍生出的矿工文化。万盛工业遗产还包括抗战工业遗产、新中国“三线” 建设工业遗产等。

砚石台煤矿的运输天桥和溜煤嘴

（一）科学有效促进学生综合素质测评

开展地方工业遗产综合实践活动，有利于培育学生社会责任感、创新精神和实践能力、是深入推进素质教育的重要举措；有利于促进学生自我认识、自我完善，积极主动地发展，促进学生健康发展的重要手段；有利于把握学生成长规律，切实转变教育观念和人才培养模式；有利于促进评价方式改革，改变以考试成绩为唯一标准评价学生的做法，促进普通高中综合素质评价的有效性和科学性。

（二）地方工业遗产文化传承创新需要

加强近现代以来地方工业史研究和工业文化研究，系统开展工业遗产价值研究，做好城市工业遗产保护利用，有利于更好地积淀区域历史文化和智慧，进一步弘扬工业文化，传播工业精神，促进工业文化传承；有利于更好地提升城市功能，丰富城市内涵，彰显城市特色。

（三）丰富更新思政教育教学资源模式

广泛开展理想信念教育，弘扬民族精神和时代精神，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。就要求学校要多角度、多方位的进行课程建设，课堂上、课本上的知识传授已经无法满足当前所需。通过本课题的实施，让广大教师关注和理解地方工业遗产价值、现状，找出地方工业遗产融入综合实践活动课程的途径，在实践中为教师丰富教学模式和教学资源提供有益的、可借鉴的经验，从而启发教师更新课程观念，深化课程改革。

（四）开展多元项目综合实践合作学习

综合实践活动课程富有跨学科色彩，通过教师优化教材，挖掘地方历史文化和吸纳社会实践资源，开发地方工业遗产综合实践活动课程。以工业遗产调研保护利用为活动内容，创新活动形式。注重实践与学科教学的对接训练，展开实践反思行动。对项目活动组织、项目学习训练设计等做出创新探索，为学生创造更多实践体验的机会，推动项目式学习。开展探索工业遗产旅游资源研学活动，走进工业遗产旧址，让学生了解万盛煤矿发展历程，感悟煤矿工业发展中蕴藏的人文精神。让学生体会万盛煤矿工业随着时代发展而变化，感知万盛工业带给这座城市的自信、包容、拼搏奋斗、无私奉献等等人文精神，增强社会责任意识。让学生在地方工业遗产综合实践活动基础上历练学科能力，促进学生综合能力的成长。

总之，地方工业遗产是工业文明的见证，是工业文化的载体，具有较高的历史文化价值、社会经济价值和科技价值、艺术价值，因此将工业遗产凝练为思政教育资源，开发成为学生思政综合实践活动课程，是将国家政策、顶层设计的时代性要求与课程思政教育实际需要相结合的重要表现。有利于弘扬新时代艰苦奋斗、无私奉献的工业精神，有利于丰富万盛历史人文厚度，提升万盛文化旅游品质。

二、深入挖掘羽球运动文化景观，创新课程思政教育

借助我区羽毛球之乡区域优势，积极组织调研一系列羽毛球相关研学活动，深入挖掘亚雯精神、肖祖贤故事等，树立学生为国争光的爱国主义情怀。在培养学生奋勇拼搏、永不放弃、团结协作、遵守规则等意识、树立终身体育思想等方面，起到潜移默化的作用。

（一）启智润心，特色羽毛球场景感受

文化景观是任何特定时间内形成的基本特征的自然和人文因素的复合体。文化景观是指人类为满足某种需要，利用自然界所提供的材料，有意识地在自然景观之上叠加自己所创造的景观，文化景观也是由具有历史意义的地理环境和特定的社会结构与习俗构成的。这些因素包括自然景观和社会结构、经济和文化结构，以及它们之间的相互关系。这些因素作为地理环境，构成了景观形成的基础。这种“文化景观”的概念，更强调景观的文化性、内涵性。

重庆万盛经开区有着“中国羽毛球之乡”的美誉，区文体中心体育馆、羽毛球公园、黑山谷运动中心等一大批羽毛球健身场地随处可见打羽毛球健身的市民。体育馆旁孝子河畔的大羽毛球雕塑极具有富有羽毛球文化内涵。这种情境式的体验到知识传授与实践体验相结合，让参与者在实际体验中习得知识，这种形式的直观的教学展示、亲身的实践体会能为学生带来更深刻、更难忘的课程思政教育经历。

课程思政教育开展不只局限于校内的课堂上，还应把目光放到当地这种文化景点等地。羽毛球文化景观是一种存在于情境空间环境中，能反映一定区域时期一个地区的文化价值观念、精神风貌、审美情趣及价值取向等，具有某种规范力量及潜在的教育功能，能使学生领会它所提供的信息的景观形态。这些都可作为思政教育的载体，有利于形成一个趣味横生的课堂，不仅对学生有潜移默化的教育作用，更会给学生以归属感和认同感，在无形之中影响学生的学习、生活，促进他们对人生价值的正确思考，这就是环境育人。实现地方优秀羽球文化与学校课程思政实践教学的有机融合，开辟了学校思政教育地方实践教学发展的新格局，提高了学校思政教学的实效性，从而推动了思政课与德育实践教学和谐发展共振，促进课程思政教育的创新。

而这种在校外集体的羽毛球文化参观深入实践中，能够让学生更加了解羽毛球这项运动的文化历史和当地的本土文化，让学生作为活动的主体直接获得体验，动脑、动口又动手，情理渗透，知行合一。赋予地方风味、个性化的地方特色文化景观思政内涵，充分让土生土长的万盛高中学生了解并热爱这种引以为傲的羽毛球文化。

（二）深入羽毛球故事挖掘，精神传承

万盛这片热土孕育了世界冠军张亚雯、肖祖贤、亚军皮红艳等大批羽坛骄子。羽毛球运动健儿精神中蕴藏的课程思政教育资源，通过对这些羽毛球运动健儿的发展历程、在历届国际国内运动会中取得的辉煌成绩、运动健儿人物志、运动员的赛事专题报道以及万盛籍优秀运动员，如奥运会铜牌获奖者张亚雯的训练、比赛、生活、学习、工作的图片、影像资料、书籍文献等资料进行查阅、收集，并对所收集的课程思政教育资源。承载了丰厚的体育文化，凝结了一代代万盛人的体育强国梦，代表着万盛人独特的精神标识，是开展高中生课程思政教育的重要资源。培养高中生正确的三观、塑造完美人格也是学校德育教育的核心和关键，把这种精神融入中小学德育教育活动，以此来激励学生健康成长、引领学生价值追求、塑造民族之魂和强健体魄，是高中生课程思政教育的重要路径。

课程思政教育是双向互动的实践，教师和学生同频共振，就需要将高中生课程思政教育的内容、价值以及教育实践活动方式相吻合，为学生提供宝贵的思政资源，更是培育社会主义核心价值观的好教材，优化并丰富了学校课程思政教育体系。羽毛球体育精神融入高中生思政教育的有效途径，可以尝试从内化奥运羽球精神为高中学生的精神追求，这种体育精神正是推动社会进步和实战的重要精神力量。

（三）底蕴润情，沉浸羽毛球体育运动

羽毛球运动，阳光且充满正能量，也不需要特别的场地和用具限制，门槛低，入门快，是羽毛球最大的优点，长期打羽毛球有助于我们强身健体，羽毛球运动中能让学生重新认识体育运动，改变学习体育的心态，减轻学生的学习压力，是非常适合我们中学生的一项运动，轻松的学习氛围还能让学生对生活产生一定的积极的态度影响，这项运动很好地满足了学生的好奇心，激发他们的学习能力。羽毛球运动同时也是一种娱乐活动，学生们在击球的对击过程中，每次击出一个较高质量的球又或赢得一个球时自己有充足的成就感和满足感的幸福喜悦来放松身心，减轻学习压力。

在羽毛球这项运动中能磨砺学生的意志品质和坚定的信念，在球场上需要这种顽强坚定的意志品质和信念，而且人生旅途更需要这种精神。这样的运动让人思维敏捷，培养学生的进取精神，使学生的德、智、体、技术于羽毛球活动的对抗中得到一定升华。在羽毛球运动中以良好的心态，正确的人生观去面对社会，面对人生。通过这种思政教育主渠道的价值引领，锤炼学生品格，创新学生思维。

羽毛球场本身也是一个竞争的场所，是一个挑战的场所。学生参与这项运动，可以让学生充分了解和熟知在日常的学习和生活中同样普遍存在竞争关系，学习有竞争，运动也同样需要有竞争。有时会遇到各种各样的困难和焦虑，我们需要把这种体育精神融会贯通，以此来树立克艰攻难的决心和意志，在解决困难中去不断的丰富自己的人生。就算失败，也要勇敢地接受结果。在面对弱势群体，需要有足够的尊重，因为尊重别人，才能赢得别人对自身的尊重。勇于挑战，尊重对手，这就是真正的羽毛球精神，学生在羽毛球运动的过程中自觉锻炼意志、坚定信念、克服困难，更加有效地开展课程思政教育。

学生积极参与羽毛球体育大课堂、大资源体育平台、这种“内外课堂联动”的思政教育，引导学生主动思考现象和内容背后的本质和规律，在思考中得到启迪，在启迪中感受体育的力量，在力量中体会体育的价值。从而在思政教育主客体良性互动中提升教育实效。

四、探索感受自然，汲取旅游文化思政营养

以充分利用区域中5A景区黑山谷，龙鳞石海等丰富的旅游资源，为学生设定情境来为思政教育服务。让学生亲身感受多样化的自然景观，加大生态德育宣传教育力度，充分发挥教育的感召力：峡谷中的山水、草木等滋养学生的内心，石海中的奇特地貌等丰富学生的情感，以此提升学生对自然的关注与思考，开启学生的生命智慧。

（一）推陈致新，开启生态体验之旅

黑山谷美丽的风景和宜人的气候，让学生充分了解当地的生态环境资源和现状，既能激发学生自觉参与到保护生态环境的行列中，又能增强学生的生态环保意识。在向学生传授生态环境保护知识之前，学生将首先认识到环境资源是地球自然资源的一部分。虽然是可再生资源，但它们不同于太阳能和风能那样取之不尽，用之不竭。况且生态系统的自我更新能力也有限度，如果人们无节制的索取，污染生态环境，势必会破坏原有的生态平衡。而学生只有在期望得到某样东西时，才会激发学习热情。这样，我们就可以引导学生分析破坏生态环境的各种原因，可以充分利用景区中的丰富资源，为学生“设定情境”，充分为德育服务。

龙鳞石海的草木山水将滋养学生的灵魂，丰富他们的感情，增强他们对大自然的关注和思考。人与自然密不可分。社会资源包括了社会生活中的人、事、物。人是社会化的人，本质属性便是社会性。无论是劳动、学习亦或是生活都有社会化的特点。因此，教师带领学生身临其境的感受大自然，激发他们能调动自己的生活体验和情感体验。通过这些资源，学生可以亲身经历，亲眼所看，亲耳所闻，近距离去观察和感受。当然，这种“新”并不是标新立异，而是选择一种新颖的角度，让学生在现实生活中找到美，发现美，感受美，体会生活的丰富多彩

在旅游过程中，要精心设计活动的流程，让“自然资源”演化为“设定的情境”。这样，既继承了传统美德教育、生态德育和环境教育的精神内核，又引导学生可以在师生互动和交流讨论中整合和厘清现实世界的生活关系。以德育为突破口，开展理论研究和实践探索，发展多层次、多样化、个性化和风格化的理论研究和实践探索，开启师生的生命智慧。

（二）不拘一格，创建生态思政模式

著名的心理学家埃里克森认为：青春期的学生处在自我同一性和和角色混淆之间存在冲突。一方面青少年本能冲动的增强会引发各种问题；另一方面青少年面临新的社会要求和社会的冲突而感到困扰和混乱。所以，青少年期的首要任务是建立一个新的统一感或在他人眼中的自我形象。这一阶段的危机是角色混乱，青少年容易抵抗社会环境、叛逆，思政教育面临巨大挑战。

在黑山谷峡谷生态体验论视界下思政教育和文化的功能是整合知识、诠释生活、创造意义。“静思心语”“自然体会”等精心设计的生态体验思政教育活动课，显然是营造创设性体验场。为环境体验创造良好的环境，灌输有价值的意见和明智的激励，以赤子之心、空杯状态，悬搁自己已有的思想道德观念，处于身心沉浸的体验状态。在这样的自然峡谷中，学生们感受到了内心的宁静，逐渐从一个不愉快、充满敌意和嘈杂的环境转变为宽容和理解，清除了精神垃圾，积极接近自然，产生了亲近和美善感。这种震撼心灵的体验活动，诱发了学生的生命感动，展示了他们的情感活力。德育过程中充满了静心选择，也体现出细节环境的丰富而微妙，从日常德育操作和行为陶养的角度来看，润物细无声地感染和影响着学生的道德言行。这从本质上脱离了枯燥的说教，突出德育文化的亲和力和感染力。

生态体验教育需要构建课堂内外的融合、校内校外的结合、这些既有个性又有共性的普适生态体验活动，让学生亲身感受多种自然景观，在生命深处积淀难忘的生命感动和生态阅历，提高生态道德意识和教育力度，充分发挥教育的吸引力和感召力。激发出激发学生学习的主动性，使学生学有所获，学有所能，其地域特色和育人效果都相当明显。

根据实验生态学理论，思政教育和自然文化的模式旨在将学生置于自然环境中，就是借助山水怡情智慧陶养人格，这种洗礼式的群集共生的模式，有效唤醒学生的生命梦想，诱发生命感动，激发生命潜能，具有震撼心灵的魅力。学生经历了一个感情触动和生命感动的过程，使美善意识在成长过程中自然流动。在人与生态、大自然之间的交互活动中，学生逐渐形成影响他们生活的整体思维，在融会贯通中心灵逐渐变得敞亮、纯净，博爱，心灵在不知不觉中充满了爱、规则和道德法则。

（三）研精致思，感悟生态思政智慧

“学习是一种境界，让人忘记一切，让人如醉如痴，让人沉浸在美的享受中。这才叫以人为本，这就是人本主义的最高追求。”“保护大自然，感受大自然，深入大自然”的生态场景沉浸体验式德育活动的效能，让我们深切感受到尊重学生生命的自然成长规律，尊崇生态环境对造就生命成长的重要性，营造生态型的教育环境，创新德育策略，通过沉浸体验式教育，实现全体学生身心的健康发展，摆脱了传统的“手段——目的”的困扰，醉心于我们的“学习环境”，“我思故我在，我思故世界在”，我在自然之中，即我在情中，这是忘掉自己的一种境界，这是一种令人神往的境界。静静地让学生感受着这里的宁静，感受到以人为本的真正领悟，唤醒学生的心智生活。从此处着手，践行真正的以人为本，心中有人。我想，更是一种大爱，教育的大爱。

以黑山谷峡谷、龙鳞石海等生态体验教育实践环节为例还可以做到：创建开放式对话体验区+场景式反思性对话与表达。通过沉浸式移动感触体验和来自自然生活的生活体验，引导学生进行开放性、多元化畅享，谈论现场体验的行动感受，并打开学生对多生态系统的不同理解和感悟；不断激发学生对道德学习的渴望，让学生在探索和独立感知的过程中，通过“体验思维”不断进入道德领域。从学生的心理需求和道德教育的生命成长出发，以多元化现实情境活动为载体，以智慧和行动进行引导，促进学生在沉浸式体验的影响下生长、发展、提高自己的生态道德素养，使之成为一个健康快乐、心胸宽广的人

(四)以万盛黑山谷景区研学旅行课程设计为例

远离尘嚣，回归自然

——初识黑山谷

◆【背景材料】

万盛黑山谷景区位于重庆市万盛区黑山镇境内，距万盛城区20公里，距离重庆主城区110公里。这里不仅保存着地球上同纬度为数不多的亚热带和温带完好的自然生态，森林覆盖率达97%，被专家誉为“渝黔生物基因库”。而且还有各种悬崖高耸，峭壁对峙，奇峰怪石，是目前重庆地区最大的、原始生态保护最为完好的自然生态风景区。被评定为国家森林公园、国家地质公园（重庆万盛国家地质公园重要组成部分）、国家AAAAA级旅游区、亚洲大中华区最具魅力风景名胜区、中国最佳休闲名山、重庆市“巴渝新十二景”、重庆市首家环保示范景区等荣誉

黑山谷风景区

【研学任务】

1.根据背景材料，从地形区的角度推测万盛黑山谷的位置有什么特点？

2.从气候、地形等角度解释黑山谷被誉为“渝黔生物基因库”的原因。

3. 推测黑山谷景区一年中旅游旺季和淡季的季节，说明理由。

研学喀斯特，探秘神龙洞

◆【背景资料】

神龙洞是位于神龙潭附近峭壁上的天然溶洞。通过有栈道进入，可见溶洞内石笋、钟乳石密集分布，还有地面河流潜入地下形成地下河，在地下流经一段距离之后，往往又流出溶洞地面，从陡崖流出形成神龙瀑布，十分壮观。  

【研学任务一】俯仰之间，辨石索因。

1. 仰观辨石——在上神龙洞入口观察洞壁岩石构造形态，判断其岩石类别。

洞口石壁  

2. 俯瞰推理——在洞外栈道上观察河中岩石形态，说明其形成原因。

河中岩石

【研学任务二】亲身实验，查找规律

在洞外周边采集岩石标本，观察岩石颜色，用手摸岩石感受其质地触感，再用岩石硬度计检测岩石硬度，在岩石上滴稀盐酸，观察其反应，推测其成分。将观察和检测的数据内容填入下列表格。（使用工具：地质锤、岩石硬度计、稀盐酸等）

【研学任务三】深入溶洞，录影留念

神龙洞内景观（局部）

1.进入溶洞，用手机拍下你觉得能代表溶洞内喀斯特地貌的典型景观照片。

2.选择溶洞中你最喜欢的一种景观照片，谈谈它的形成过程和吸引你的原因，并录制下来以作留念。

◆【背景资料】

自然馈赠·天然氧吧

黑山谷被誉为“中国最美养生峡谷”，独具特色的负氧离子体验区就坐落在高山峡谷中。谷内森林覆盖率极高，瀑布成群，空气中负氧离子浓度约达110000个/cm2。游人游峡，如同进入了一个天然大氧吧，感受一种“葱翠碧水通幽处，清风净爽润脾肺”的美妙体验。

谷中负氧离子自动检测系统

谷中一角

◆【研学任务一】深入氧吧，切身感受

1.听——听导师介绍负氧离子的科普常识。

2.说——说此时深入负氧离子体验区的身心感受。

3.读——手机百度等方式读负氧离子对人体有益的养生原理。

4.写——探究负氧离子在峡谷自然环境下的形成过程，总结要点，回去写一篇小论文（600—800字）。

【研学任务二】研学考察，采集标本——在导师的带领下，深入谷中林间，观察研学植被、岩石等，采集标本。

1.观察下图岩石的外观形态，联系所学知识说明树木“破石而出”的过程。

破石而出

2.在林间采集你喜欢的植物标本，并将最喜欢的植物标本贴于方格中。

说说你最喜欢的植物标本的叶片，根茎等外观有什么特征？

3.解释你采集的植物标本外观特征与周边自然环境有什么关联？用你采集的标本拼图配文设计一幅宣传黑山谷负氧离子体验区的宣传海报。

碧水映崖·激流飞瀑

◆【背景资料】

飞鱼瀑是万盛黑山谷极为壮观的瀑布，因瀑布的形状像鱼，故名飞鱼瀑布。远远望去，顿有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感。水柱从高处飞落下来，已不是“水”了，竟是珍珠粒，击在瀑底石块上，掀起满天烟雾，慢慢升腾而上，珠沫玉屑扑面而来，汇成巨大的无形冲击波，让人呼吸困难。若有太阳，有时会形成彩虹。“七色霞光似蜃幻，清烟轻雾罩彩崖”，如此景象，美不胜收。

飞鱼瀑布（远景）

【研学任务一】望银河飞泄，释自然原理。

1. 观察并推测飞鱼瀑布“飞泻击石跳玉珠，掀雾腾烟见彩虹”最壮观的季节，解释其成因。

2.观察瀑布水流经过的崖壁光滑度，利用刻有刻度的长竹竿测量瀑布底部水潭水深，并解释其形成过程。

3.观察水潭水质清澈度，探究它与水潭周边植被的关联性。

瀑布水潭（局部）

水潭一角（俯瞰远拍）

【研学任务二】引诗词、抒胸臆

看到飞鱼瀑的美景，我们不禁信口吟道：“断崖激流飞鱼瀑，碧水清波映翠崖。”为赞美瀑布这种动静结合的自然之美，我国从古至今涌现了著名诗词。请引用你所学所知的诗词描述此时此刻你看到的瀑布之美。

研学反思

【研学任务】立足现实，规划未来

1.立足现实——根据今天你的研学旅游体验，评价目前黑山谷目前生态旅游业的区位条件。

2.规划未来——请对万盛经开区今后旅游业的可持续发展建言献策。

五、切身用心体验，树牢民俗涵养文化自信

民俗文化是涵养中学生文化自信的有效载体，我区红苗文化、金桥吹打等民俗文化各具特色，多种文化在此交流融合，共同创造了辉煌灿烂的区域历史文化，民俗文化中所蕴含的家国情怀、担当奉献精神等也是本区民族共同体重要文化支撑和内在驱动力。

我区万盛石林景区内当地苗家的民族歌舞、婚丧嫁娶、饮食服装、民间传说等，构成了以红苗风情为代表的独具特色民族人文景观。

怎样让这个旅游资源变为教师特意为学生设定的现实情境，从而汲取学生的切身体验，进行有效地思政教育渗透呢？这就需要灵活设计活动程序：

首先，自选角度，自由观察，让学生将自己所思所想记录下来，例如歌谣是苗族口头文学中最为丰富的组成部分，其中民歌是最为丰富的一种，主要特点是紧密结合音乐，且唱且舞，变化多端，形式多样。结构简便明了，旋律与舞相随；金桥吹打有音域宽、音量大、力度厚、音色明快、穿透力强等特点。教师点拨和引导学生明确观察时要用心、用情，选择不同的角度，融入自己对民族文化的思考。再去深入观察时，强调选择恰当的角度，学生有新的收获，有的学生就能从民族音乐中发现不同意境和美感，比较出不同的生活态度带来不同的审美眼光

其次，让学生拓展思考，观察苗族舞蹈中有什么启发？苗族舞蹈风格多样，展示出了苗族人民的朴素、粗犷、善良的性格特点。同学们有的说：生活中真的有很美的东西，它需要我们发现；有的说：边吹边跳、芦鼓齐鸣，歌情融融，音韵和谐，具有强烈的艺术感染力，表达出苗家儿女纯朴、粗犷的民族风格和勤劳勇敢的精神风貌。金桥吹打属于民间音乐，属于吹打乐种。有喜庆类、生产生活类、丧事类、民间传说类等类别，有花灯、大曲牌、朝牌、宫堂等曲牌和品打、刁打、散打、干打、夹打、刁散打、竹叶吹奏、口哨等演奏技艺，曲目达一千余首。

再次，活动程序应该为逐层递进式，符合学生的认识规律。由感性到理性，由个别到一般，学生逐渐丰富，提高自己的知识。这种程序适用于所选的生活资源内涵深沉，需要多角度、多层面地去感受、习得。

民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性。学生通过开展这种民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的德育提升。

六、小结

课程思政是把“立德树人”作为教育根本任务的一种综合教育理念。课程思政是指将思想政治教育元素融入学校各类课程，通过各专业课程的教学实施，为广大青年学生第一时间解读、传递党的最新理论成果，解学生思想之渴，实现对学生进行思想政治教育和价值引领的教学模式。

旅游文化研学之旅，是一堂立足现实的思政大课，也是一堂从他育到自育的成长自修课。区域旅游研学将持续探索课程思政实践基地建设，把红色教育与思政育人紧密结合起来，将传统文化融入科普研学，持续开展“红色＋研学”、“传承＋研学”、“运动＋研学”、“生态＋研学”、“民俗＋研学”等研学旅行活动，让学生在行走中用眼睛去观察，用脚步去丈量，用耳朵去倾听，用思维去思考，笃行养德，涵养向内生长的能量，让思政课从“书本本”演绎到生活场景中，内化到学生的“心窝窝”。

在马克思主义基本立场观点方法的指导下，充分挖掘我区域旅游文化中的思政元素，并巧妙地将涉及本区各文化旅游资源知识的思政课程内容渗透在研学活动中，基于地方特色文化的高中生课程思政创新实践研究，是将思政元素融入课堂并向地方特色文化延伸扩展，有效将本区旅游文化作为课程思政教学载体，学生既可以学习知识和实践锻炼，又能够接受思政教育洗礼，是实现课程思政和技能锻炼的双培养的有效途径。有效助力中学生的全面发展，时刻把课程思政贯穿始终，培养社会主义接班人。